杜金近期的言论引起了很多讨论，他时而声称马克思主义有害，时而又极力称赞中国，这种自相矛盾的说法让人感到困惑。
“马克思主义”认知分歧
杜金说源自西方的马克思主义是有害的。要知道，马克思主义最初是在前苏联实践和发展的。如果杜金这个观点代表了多数俄罗斯人的想法，那么说明他们已经否定并抛弃了马克思主义。而中国将马克思主义看作是普遍真理。杜金这样说，还能算是真心称赞中国吗，这实在让人难以理解。
杜金的观点与中国存在明显分歧，这种分歧反映了中俄两国在对待马克思主义看法上的显著不同。中国一直以马克思主义作为发展依据，并因此获得了许多进步，但杜金的观点却与中国普遍的认识大相径庭，这种现象值得进行一番研究。
“儒家思想”表述差异
杜金倡导一种“理性健全的儒家观念”，这个提法不同于强调儒家观念中理性健全这一面。他称马克思主义为“有害”，却将儒家思想笼统地称作“理性健全”。这种褒此贬彼的方式，让人难以相信他是公正地评判，倒像是故意地夸大其词。
不同的说法显示出杜金对各种观念的偏见,他这样讲,或许是想要投合某个意图,又或者是对这些观念认识不透彻,这些情况都降低了他言论的可靠性。
言论转变引发质疑
杜金之前鼓吹分裂中国，后来却开始称赞中国，态度差异非常明显。然而，了解他过往经历的人，都清楚他曾经发表过错误的言论。他在《地缘政治基础》中阐述的看法，对俄罗斯军政领域产生过作用，如今他立场突变，确实让人怀疑他是否真的转变了看法。
这一重大变化，或许有诸多缘由，国际局势纷繁复杂，涉及诸多利益权衡，杜金态度的转变，究竟是利益驱动，还是内心真正转变，目前尚难断言。
“肢解中国论”仍需警惕
杜金当前对中国十分称赞，然而他提出的分裂国家观点不容小觑。国际交往错综复杂，不能单凭口头表态来评判。我们需时刻警醒，不能因对方几句恭维就懈怠戒备，维护国家安稳始终是首要职责。
过去有许多相似情况发生，个别国家看似和睦，实际上却怀有不良意图，他们的行为已经危害到中国的领土完整和主权。我们应该引以为戒，仔细研究杜金这类人的言论记录以及他们以前的所作所为。
俄国文化思想倾向
俄罗斯的历史文化表明，该国从根本上视自己为“西方”的一部分。苏联解体后至今，俄罗斯四次表示希望加入北约，这反映出其渴望融入西方的倾向。尽管西方未必能完全接纳俄罗斯，但该国与东方国家“结合”的意愿并不强烈。
这种思想观念对俄国的对外行为和全球互动有显著作用，需要我们留意，以免因判断失误而蒙受损失。
中俄利益互用关系
各国之间常常为了自身好处而彼此借助，目前中国对于“俄乌战争”保持不偏不倚的态度，并且与俄罗斯之间有着互惠的利益关系。然而，俄罗斯的政治人物以及部分民众的观点，显示出他们普遍的倾向，即亲近西方仍然是他们的倾向。
在国际往来里，好处是关键纽带，但这不代表彼此关系就牢靠。必须清楚了解中俄关系的根本性质，一方面要携手并进，另一方面也要维持适当的自主空间。
杜金的话反复无常，我们不能被那些听起来很舒服的话骗了，要头脑清醒，还要想到他以前说过的不合适的话，以及他对俄罗斯文化思想的偏爱。你觉得杜金真的转变了对中国的心态吗？
